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* 2014-10-09 假裝沒看見~冷漠之罪 / 許天賢

 

  新樓院訊_no.102(2014_AUG)_p.20-22
  

 許天賢牧師

 

 

路加福音16:19 「有一個富人穿紫色及幼苧布的衣裳,逐日奢華宴樂。20 閣有一個乞食,名拉撒路,遍身生疼,21 人下伊佇富人的大門口,愛將富人桌腳所磕落的來度飽,狗也來舐伊生疼的位。22 喪鄉人死,互天使扶伊到亞伯拉罕的胸前。富人也死,續埋葬。23 佇陰間痛苦的中間,抬目遠遠看見亞伯拉罕,閣拉撒路佇伊的胸前,24 就叫講:『我的祖亞伯拉罕啊,可憐我!差拉撒路用指頭仔尾搵水來涼我的舌;因為我佇此火焰中,真悽慘。』25 若是亞伯拉罕講:『子啊,著記得你在生享受你的福氣,拉撒路受著艱苦;今伊佇遮得著安慰,也你受淒慘。26 呣若按呢,佇阮及恁的中間,有大深淵隔,致到欲對遮過去恁遐boe會;對遐過來阮遮也boe會。』27 伊就講:『既然按呢,求祖你差拉撒路去阮父的厝;28 因為我有五個兄弟,互伊對in做干證,免得in也到此個痛苦的所在。』29 亞伯拉罕講:『in有摩西及許個先知通聽in。』30 應講:『我的祖亞伯拉罕啊,boe啦,若有人對死人中去尋inin就欲反悔。』31 亞伯拉罕給伊講:『in若呣聽摩西及先知,就有人對死人中復活,in也呣受苦勸。』」
 

※經文背景

在路加福音書中,耶穌所說的這則比喻,以寫作的技巧來說,描寫得非常好,沒有一句是多餘的。在比喻中,有兩個主角:

(1)首先,是這位財主,一般稱為Dives,白話字譯為pu-lang。他穿著穿紫色及幼苧布的衣裳,這是非常值錢的衣服。又逐日奢華宴樂,天天廿九冥。在耶穌時代,吃飯不用刀叉;也不用圍巾,人們用手取食物吃,在富有人家,則用麵包來擦手,擦過手的麵包就隨手丟棄。當時的乞丐拉撒路在他的門口所等待丟出門外的,就是這種麵包。
(2)其次便是拉撒路,他是個乞丐,渾身長著膿瘡,甚至狗也來舐伊生疼的位,他都無力趕走他們。拉撒路是貧窮難堪者的寫照。
但鏡頭一轉,兩人死後。來到另一個世界,拉撒路在榮耀中,而財主則在陰間受苦。財主到底犯了什麼罪?也許財主的財產是以正當的手法賺來的,也許是祖公留下來的遺產。一般人的眼光中,他享受是應該的,他自己的錢,愛怎麼花就怎麼花,別人無權干涉。況且拉撒路並沒有遭受他的排斥。不像今日,有些高級住宅區的人,在其住宅區要設立一個肺結核的醫院或為殘障者開一家店,就起而示威反對。怕影響房價。

 

 
這位富人,他並沒有喝令拉撒路離開他的門口,拉撒路撿他丟掉的麵包來吃,他並沒有阻止,他從未踢過拉撒路一腳,他從來沒有刻意虐待過拉撒路。
但財主有什麼罪?財主的罪在於他從來沒有注意過拉撒路,他患了對世事的冷感症,他犯了視而不見的罪,犯了假裝看不見的罪,犯了疏忽之罪。他之所以下地獄,在陰間受苦,不在於做了什麼,而是在於他沒有做過什麼。財主的罪在於他面對人類的痛苦和匱乏而無動於衷。他眼睜睜的看著一個同胞挨餓受苦,卻不付諸行動。他所受的懲罰:便是假裝看不見的人所受的懲罰。約翰一書三章十七節,「人若有世間的財產,看見他的兄弟欠缺,也無開他的慈心,上帝的疼豈可有惦佇伊啊?」這種人的愛心被冷凍了、患了愛心冷感症。
 
※吳念真:台灣人最大問題是假裝沒看見
台灣首部全空拍紀錄片看見台灣」,從高空俯瞰的角度,拍出大多數台灣人都沒看過的台灣。吳念真義務跨刀擔任旁白,但他原本並不認識該片導演齊柏林。
 「看見台灣」給吳念真最大的震撼,就是「從我們無法達到的高度,去看我們的家」,看到台灣的美麗,也看到我們對台灣的傷害,在高山破壞水土保持造成水災,在平地抽取地下水造成地層下陷,連海水都被我們污染成陰陽海。
他認為台灣人最大的問題就是「假裝沒看見」,最好都不要知道恐怖的事情,自以為活得很好,但一出事就只會怨別人,政府。
Mississippi burnning的電影內容敘述60年代有三位民權運動人士(一位黑人兩位白人)在一個小鎮內被鎮內三K黨人士殺害,其中也有副警長涉案,當時美國總統Johnson下令FBI調查。當地鎮長雖然知情,但沒涉案。破案後凶手一一被逮捕。鎮長也上吊自殺。其中一位FBI探員問另一位探員說,他沒涉案沒犯罪,為何自殺?另一位探員回說,他有罪,因他知情不報,假裝不知道。 
 
※向馬丟鞋吃官司 律師允義務辯護
   〔自由時報記者楊國文╱台北報導〕20131103
馬英九總統十月廿日出席客家節活動時,一名抱著小嬰兒的婦人對馬兩度丟出紅色女鞋,結果遭傳訊,正當她為律師費發愁時,全國關廠工人義務律師曾威凱挺身允諾義務辯護,曾威凱對她說:「在妳丟出妳的鞋子的時候,妳就已經付了我的律師費。」
據轉述,曾威凱馬上答應,沒多久仙杜拉媽媽打電話來,聊完案情後問:「曾律師,那費用是?」曾威凱回答:「妳已經付了律師費」、「在妳丟出妳的鞋子的時候,妳就已經付了我的律師費。」
自由時報在這篇報導中,主要想傳遞的訊息是:在妳丟出妳的鞋子的時候,妳就已經付了我的律師費!這是多麼感人的一句話!我們更要對這位抱著小嬰兒的婦人說:"在妳丟出妳的鞋子的時候,你已經站在正義的這一邊,為台灣的民權運動跨出了一大步!"
 
 
※冷漠、無知、無感
台灣人把冷漠當冷靜,無知當理性,無感當鎮定。
SLACKTIVISM----懶人行動主義->僅止於FB按讚。
是極權主義的種子。對現狀,台灣人普遍憤怒不滿,但很少化成行動。拆你家,蓋我家都OK。祖公仔留落來的土地厝宅田園被官商勾結被政府毀了徵收了鬧出人命了,但選舉一到,一票500~3000元,你還是投票給這樣的政府及候選人,悲哀啊!
韓國人欺侮我們,看不起台灣人,但我們還是韓劇照看,韓貨照買,整容過的明星來了,大家都瘋狂。
馬太福音11:16~17耶穌說:『此世代我欲用甚麼來比並伊?是親像囝仔坐佇街市裡,來叫in的同伴,講:阮對恁歕笛仔,恁無跳舞;阮曾悲哀,恁無搥胸。
※冷冰冰的社會,會凍死人的
我們一定要記住,冷漠、疏忽、漠不關心,假裝沒看見,也是一種重罪,而且是最敗壞的罪。假裝沒看見會滋養執政者的氣焰,使它無感,胡作非為,濫權監聽,司法變為私器。我們一定要破除自私、冷漠、疏忽的心態,開門來看,來關心外面的世界。
※結論:聲聲入耳事事關心
明朝東寧書院顧憲成:「風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關心!」
馬太福音 25:41 閣欲給倒旁的講:『恁受咒詛的,著離開我!入永遠的火就是為著魔鬼及伊諸個使者所備辦的!42 因為我枵,恁呣曾互我食,我嘴乾,恁呣曾互我飲;43 我出外,恁呣曾互我住;我褪腹裼,恁呣曾互我穿;我破病,及佇監裡,恁呣曾看顧我。』44 in亦欲應講:『主啊,阮甚麼時看見你枵,抑是嘴乾,抑是出外,抑是褪腹裼,抑是破病,抑是佇監裡,來無服事你啊?』45 伊就欲應伊講:『我實在給恁講,恁既然無行伊佇諸個至微細者的一個,就是無行伊佇我。』
腓立比二4:『恁逐人莫得顧家己的事,也著顧別人的事。
可見上帝所關心的是世人:所有的人。凡是有罪的、有欠缺的、在困苦中的、擔重擔的、大埔事件的阿嬤、洪仲丘案,毒油案…….都是我們關心、愛的對象。都是我們不可以忽略、疏忽的。
你要像那位pú-lâng在地獄陰間受苦,或像那些將來能在父神的懷中享受永生,這就決定在你、我的行為表現上。
 

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更新日期: 2024-04-19 《禁止任何網際網路服務業者轉錄其網路資訊之內容供人點閱》